【金沙误乐场网址】阿陀佛四十八大

陀佛四十八大 阿陀佛,西方世界教诲生的也。梵“阿陀”,中文“量”。因阿陀佛光明量、命量,所以阿陀。 按《量》之:在去久劫早前世自在王佛代的世界中,有一王了世自在王佛的法後,心充愉喜,起向上菩提正的真向道之心。放土捐王位,出家作沙,名“法藏”。恭敬前往世自在王佛所,求佛陀示法,世自在王佛,法藏比丘泛地出二百一十佛世界,及其世界中天、人之善行,土之粗劣或善妙殊,法藏比丘之,全部土的情全部她看。 法藏比丘,佛所的清土,且承佛的大威神力而都眼目睹之後,起了上殊的力。此法藏比丘心地清寂然安定,心意所著。以五劫的,思惟修取了佛收益生的清行,如是思惟修之後,往世自在王佛所,禀白佛塔:"唯释迦牟尼不手软思察,如是作者所的誓,今天通通地透露明: 第一:使自己得成佛,小编土中仍有地、鬼、牲禽三道者,我即不取上正。 第二:使本身得成佛,作者土中天、人民,命之後,还是落三道者,笔者即不取上正。 第三:使小编得成佛,笔者土中天、人民,不全体具足青绿身者,小编即不取上正。 第四:使自己得成佛,小编土中天、人民,形貌色有所分裂,而有美丑差者,笔者即不取上正。 第五:使自个儿得成佛,笔者土中天、人民,不能够了知宿世因,其最下者以致无法搜查缴获百千那由他劫以全方位事相因者,小编即不取上正。 第六:使本身得成佛,小编土中天、人民,不可能得天眼神通,其最下者以至不能够看百千那由她佛世界之者,作者即不取上正。 第七:使本人得成佛,我土中天、人民,不得天耳通,其最下者以致不能百千那由他佛所妙法音,不可能全体信解受持者,作者即不取上正。 第八:使自个儿得成佛,小编土中天、人民无法意识到外人心意理念,其最下者以至无法识破百千这由他佛世界生心念者,作者即不取上正。 第九:使本身得成佛,小编土中天、人民,不得神足通,於一念,其最下者无法超过去百千那由她佛世界者,笔者即不取上正。 第十:使小编得成佛,笔者土中天、人民,假如仍起妄图驰念、著色身者,笔者即不取上正。 第十一:使自己得成佛,笔者土中天、人民,不於佛道上得正定聚、不退,不到底成佛得度者,我即不取上正。 第十二:使自身得成佛,所放光明全体限制,起码以致不可能映照百千那由她佛世界者,小编即不取上正。 第十三:使自身得成佛,命短有所限量,最少以至不足百千那由他劫之命者,笔者即不取上正。 第十四:使自个儿得成佛,小编土中,假设有法算其量,以至3000芸芸众生生,全体产生果,於百千劫中国共产党同,若能知我土中量者,我即不取上正。 第十五:使本人得成佛,笔者土中天、人民,命久不可捉摸,唯除那个根据本有力,命短意自在者。若不能够如此命量、如意自在者,作者即不取上正。 第十六:使本人得成佛,我土中天、人民,乃至有人在本人土中,到有不行的名字言者,小编即不取上正。 第十七:使本身得成佛,十方世界量佛,若差别样作者名者,作者即不取上正。 第十八:使笔者得成佛,十方世界一切生,至深心信喜,欲生本身,以致十念,若不生者,作者即不取上正,唯除犯五逆重罪、正法之人。 第十九:使小编得成佛,十方世界一切生,菩提心,修善功德,至深心想要往生自身,命,固然自己十分小菩清海,於其人后边叁个,笔者即不取上正。 第二十:使小编得成佛,十方世界一切生,凡是本人的名,心惦记自个儿清土,植一切福德善根,至深心回向欲生笔者,若不比所求皆成者,笔者即不取上正。 第二十一:使自个儿得成佛,作者土中天、人民,不皆成就像是佛的三十二大女婿相者,笔者即不取上正。 第二十二:使作者得成佛,他方佛土的一切菩,若化生於小编清土者,究竟必定到一世佛位的等菩境界。除了那一个根据他的本有力,自在教育生者。凡是往生笔者土者,皆能实惠生故,披著大誓的精铠甲,聚焦累福德根本,度全方位生。自在游化佛世界,修菩行,供十方佛如。度化河沙量生,使生安住於上正真佛道。超平日次第修行地的途,下前即能修普菩大的德行,若不能够如是者,笔者即不取上正。第二十三:使作者得成佛,作者土中漫天菩,仰承佛塔威神之力,即能供十方佛如,於一短,假使不可能周全量百千那由他佛世界者,笔者即不取上正。 第二十四:使本人得成佛,作者土中全部菩,皆能在佛此前至心供,露他的福德善根。一切他所求要供十方佛的珍具,若本人无法如其意使其足者,笔者即不取上正。 第二十五:使本人得成佛,小编土中装有菩,若无法演一切佛量甚深智慧者,作者即不取上正。 第二十六:使本人得成佛,小编土中全体菩,不可能具足金力士固色身者,小编即不取上正。 第二十七:使我得成佛,作者土中天、人民,及其所住的清土一切物,清光明绮,形色殊特,精微奇妙,法用心情去衡量、用言去。若有生,以至得天眼神通,假如能领略了知,显明些殊境界的名量者,笔者即不取上正。 第二十八:使本人得成佛,小编土中全方位菩,以至独有少功德者,若不能知明笔者成佛的道所具足的量光明色,及自见到此高四百者,我即不取上正。 第二十九:使自个儿得成佛,笔者土中全体菩,若能受持研典法,行持人演,而不可能得才量智慧者,笔者即不取上正。 第三十:使本身得成佛,作者土中任何菩,智慧才,若有限量能够衡量者,小编即不取上正。 第三十一:使作者得成佛,笔者之土清光明,皆能照十方一切量不可思佛世界,就就像面清垢的明,清晰照本人的面相一。若无法如是者,小编即不取上正。 第三十二:使自身得成佛,小编土中山大学地以上,乃至於空中,一切的殿台、池流水、行等,笔者土中总体育赛事物,都以量珍百千香而共合成,修希奇微妙,超全数世界天上人的。其所散的香普熏染十方世界,凡有菩此香者,皆能修佛德行。若不可能如是者,笔者即不取上正。 第三十三:使自身得成佛,十方量不可思佛世界生之,若能遭逢小编之光明照其身者,必定身心柔愉喜,超天上人整整快。若不能够如是者,笔者即不取上正。 第三十四:使本人得成佛,十方量不可思佛世界生之,凡是到本身之名字,不得菩生法忍,持一切吗深佛法究竟根本者,笔者即不取上正。 第三十五:使自个儿得成佛,十方量不可思佛世界,若有妇女自身名字,至心喜深信好,菩提心,女身想要者。命止之後,如故投生女生形像者,笔者即不取上正。 第三十六:使本人得成佛,十方量不可思佛世界菩,我名字,命止之後,还是能常修清品德行为,以致成就佛道。若无法如是者,笔者即不取上正。 第三十七:使本身得成佛,十方量不可思佛世界天人民,作者名字,五投地,恭敬拜,喜信,修菩行者,那别的全体世天、人民,不其刮目相见致意。若不能够如是者,小编即不取上正。 第三十八:使本身得成佛,小编土中天、人民,欲得服装,其念即而至,如佛所相佛法的绝妙服装,自然著身,如若笔者世界中兼有服装需剪裁整染洗涤者,作者即不取上正。 第三十九:使本身得成佛,作者土中天、人民,在本身世界所受的快,不就好像永的阿比丘者,小编即不取上正。 第四十:使笔者得成佛,小编土中全体菩,其意欲十方量清佛土,如,於中,皆悉清楚地照,就犹如面清的明看见自个儿的面目日常清晰。若不可能如是者,小编即不取上正。 第四十一:使自个儿得成佛,他方土菩,笔者的名字以後,生生世世以至得成佛道之,假使有六根器官缺陋劣不具足者,小编即不取上正。 第四十二:使自个儿得成佛,他方土菩,作者名字,皆悉能得清解三昧,安住於此三昧,於一齐意念的这,即能供十方量不可思佛释迦牟尼佛,而还是不失禅定之念。若无法如是者,作者即不取上正。 第四十三:使作者得成佛,他方土菩,我的名字,命後,即得投生尊家族。若无法如是者,小编即不取上正。第四十四:使自个儿得成佛,他方土菩,作者名字,喜,即能修菩行,具足量福德善根。若无法如是者,我即不取上正。 第四十五:使自个儿得成佛,他方土菩,小编名字,皆悉能得普一切佛三昧。安住如是三昧之後,生生世世以至成佛,常能到量不可思一切佛,若不能够如是者,小编即不取上正。 第四十六:使本人得成佛,作者土中总体菩,著她心志意想要到的佛法,自然能够。若不可能如是者,作者即不取上正。 第四十七:使本人得成佛,他方土菩,小编名字,不生即得到不退於佛道之位者,小编即不取上正。 第四十八:使本人得成佛,他方土菩,我名字,不生即获得第一法忍、第二法忍、第三法忍,於佛法,不能够即得不退者,作者即不取上正。" 法藏比丘完此四十八大之後,大地普及八年制义教震,天空落下殊妙,空中出音:"定必成上正。" 法藏比丘塑造此四十八大之後,一志向投注心意於妙土。其精修行所感召的佛世界,大有障,超然殊特神奇,其所建设构造的土久,有衰有。於不可思百千那由他年久劫,种植菩量的福德行。不生起欲之心、恨之心、害生的心。不起欲想、恨想、害想,不著外部的色香味法。忍辱的力量固成就,不埋怨一切苦。少欲满意,毫染著恨愚之念,心念住於三昧定意、常於寂,一切智慧通。有谄媚邪曲之心,和色,柔,主表露候的慈心意。勇猛精於自身所立下的志向誓,有懈怠疲倦。意追求清白的善法,惠利润一切生。恭敬三奉事,上地自己之身心,具足福德善行,令整个的生,功德利润皆得成功。 安住於空、相、三解,不假造作不起贼心,察世一切法如幻如化,全体粗低俗、自害害人互相相害的言行。修一切柔、自Lyly旁人小编兼利的善行。放土王位,摒除色的欲望,身六波蜜,亦教她中国人民银行六度行。的劫以,功累德。著其所生的地方,一任他的意和所求,量的窖藏,自然。训诫安立生,住於上正真解之道。可能示生者居士、富豪家族、姓。或许示生利国王。或示生六欲每六日主、乃至大梵天王。常以食、服装、具、四事供恭敬佛如来佛,如是的佳绩多不易。口中之花香,有如青花香。身上的毛孔,散出檀香味,其所散的香广泛熏染量世界。姿色色摆正缺,身相完好殊神奇。手中平时自然生出的藏、衣服食、珍妙香、彩、杖旗等货品。如是等事超一切世天人民的功福德,於一切法得大自在。

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